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易經只講三句話!

 

 
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易經只講三句話! 觀看人數:13356  

 

被稱為“大道之源,群經之始”的《易經》,自然是包羅萬象,博大精深。但是最重要的,就是三句話。

第一句話,吉無不利,自天佑之。

很多書裡面說,“自天佑之”就是來自於上天的保佑,其實這是不對的。上天不會保佑任何人。

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上天如果保佑某個人,它就不公正了——保佑了張三,李四怎麼辦呢?一開始我們就把“自天佑之”解釋錯了,然後一直這樣以訛傳訛流傳了下來。中華民族有很多很好的東西,但是由於我們的誤解,而沒有使之發揮良好的效果。“自天佑之”告訴我們,自己努力,老天才會幫助我們,也就是天助己助者。

大家可以看到,很多易經方面的書,在解釋“自天佑之,吉無不利”的時候,都是告訴大家,有了來自上天的保佑,我們就會常保吉利,實際上沒有這回事情。老天只會幫助那些自己努力了的人。

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孔子後來講得更清楚,“盡人事以聽天命”。不盡人事,就不要期待有什麼天命。天命是計劃,人是執行。沒有執行,計劃也等於空。我們一生都在追求大吉大利,要記住,重點在自己,不在別人。

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很多人說我們中國人依賴性很強,很被動,這些全是錯的。中國人沒有依賴誰,因為人太多了,無從依賴。我們根本就是無所依賴的,想來想去,發現還是靠自己最實在。

《易經》一開始就告訴我們,要靠自己,不要寄希望於人家的幫助。所以孔子又講,“不怨天不尤人”。

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意思是說,怨天尤人沒有用,根本跟天和人沒有關係。可是我們還有一句話,叫做“天人合一”。那怎麼能說跟天和人沒有關係呢?這就是說,做得好就有關係,做得不好,根本沒有關係。

第二句話,積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。

今天的科學告訴我們,未來是不可測的,是測不準的,叫做吃不準定律。

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我們看到氣象臺報氣象經常不準,是什麼道理?是人員的問題嗎?不是。氣象臺的工作人員怕挨駡,怕挨批,認真得不得了,生怕搞錯了。尤其是颱風、地震這類氣象,報錯了還得了?而且氣象臺的儀器也是非常精準的。所以,測不準跟儀器、技術、人員幾乎沒有關係。為什麼測不準?一句話講完了,當時測得很準,但是測完了以後,它又開始變化了。這是沒有辦法的事情,人類無法管控自然的變化。

我們現在受西方的影響,喜歡說計劃確定以後,就要按照計劃去執行,這其實是行不通的。因為計劃確定以後,照樣會起變化。怎麼辦?如果還照原計劃去實行,就是明明知道它錯了,還照錯的去做,那不是很奇怪嗎?所以,中國人只有一句話,就是看著辦。

看著辦永遠是對的。當一切都在快速變化的時候,定數只有一個,就是道德修養,就是我們今天講的憑良心。憑良心,會歪打正著,不憑良心,會正打歪著。明明可以賺錢,最後虧本了,究其原因,不難發現,就是當初的一時惡念將整個事情搞亂掉了。而怎麼做怎麼不對的人,最後的效果卻很好,仿佛是老天在保佑,其實不過是人的良心在發生作用。本來會做壞的,有了良心的牽引,能夠自我修正過來,我們的信仰就在這裡。

我們給大家一個標準,面對知識爆炸,資訊日新月異的今天,要用是否合乎自然去檢驗。合乎自然的,大概不會錯;不合乎自然的,就要小心了。自然是最好的檢驗標準——合乎自然的可以放心,就算當時沒有成效,長期之後一定會有效;不合乎自然的,就算眼前很受益,也不會持久,很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然,江山依舊在,自然是永遠不變的。自然是檢驗真理的標準,這是《易經》告訴我們的。慢慢地,全世界都會向這個標準靠攏。

積善之家,是可以永遠存在下去的。所有看得見的錢財,看得見的寶貝,都是不可靠的。人一生只做一件事情,就是在職場生活當中提升自己的品德。老天就是創設各種不同的情境,讓我們反省到,數據不可靠,資訊不可靠,一切物質的東西都是不可靠的,因為它會變化。

以前有一件很好的衣服,你捨不得穿,把它掛在衣櫃裡,一陣子以後,衣服被蟲子咬壞了,你能怪誰?今天有三個人達成協議,明天開始同心協力,可靠嗎?不可靠。說不定半夜裡,其中一個人就死掉了。一切都無法掌握。面對這樣不可控製的情況,我們又能怎麼辦?我提出一句話,大家好好去體會。人要做什麼事情,是千辛萬苦的;老天要做什麼事請,是輕鬆愉快的。老天要一個人在行業裡面得第一,它什麼都不用做,只要把這個人的競爭對手通通收回去就夠了,這個人就沒有敵手了,很自然就得第一了。人靠自己努力,要得第一,那是辛苦得要命,但是如果老天幫忙,就會輕鬆很多。要想老天把跟我們競爭的人收回去,有一個條件,就是我們自己要爭氣,這才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把對手收回去,其他的事情它沒有辦法做,還是要靠我們自己。

我們看《三國演義》中,諸葛亮的遭遇就知道了。曹操當年有個謀士,叫郭嘉,其才能不亞於諸葛亮。可是郭嘉英年早逝,早早地就被老天收回去了。而且諸葛亮下山不久,東吳周瑜也走了。老天要諸葛亮發揮才能,輔佐劉備,所以把周瑜也收回去了。如果周瑜還在,諸葛亮整天跟周瑜鬥都來不及,如何幫助劉備做大事?大家這樣去想,就會明白,自然的運作是很靈光的,是人人所不能及的。

第三句話,順天應人。

中國人講求天人合一,其實就是要順天應人——順乎天理而適應人情。人跟動物不同,在於人有情。人跟動物都有性,人有人性,馬有馬性,豬有豬性,草木皆有性。這個性就是本能,就是與生俱來的能力。而情就是良心。中華文化是世界上有名的有情文化。而情,就是表示美好的心。一個人的心很好,就叫有情。中國人不僅對人有情,對草木,對宇宙,都有情。不僅對活著的人有情,對死去的人也有情。

情是人之所以為人的一個很重要的關鍵。如果做事情做到了彼此之間沒有了情,最後的結局是很淒慘的。

中國人始終在尋找一條值得依循的道理,中國人是天底下最講道理的。只要你跟一個中國人講他沒有道理,他絕對不會放過你:“我怎麼沒有道理?我哪一點沒有道理”你說他不講理,那更慘,他會抓著你,非要給他一個交代不可。

中華文化是有情的文化,但是中華民族不是講情的民族。因為我們的情必須要合理,只要情是不合理的,情就非常可怕。你罵一個中國人,“你這個人沒有感情”,他不太在乎。他只說一句話,你就啞口無言了:“對你這種人講什麼感情?”你對一個中國人講,“你不守法”,他也不在乎:“我承認我不守法,難道你就守法了?我是不忍心說你而已。”像這些事情是我們經常碰到的。

仔細研究就會發現,中國人講話是既不欺騙,也不說實話,只說第三種話,就是妥當的話。

總結起來,中國人的特性就是既順天,又應人。這就是人們經常講的“天人合一”。

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