“天、人、魔、地獄、惡鬼、畜生道”,為道教的六道眾生。從六道中各道轉生為人,都帶來了一些獨特的習氣,通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。世間所有眾生的身體、長相,一切皆是因果。
世人的身形相貌、言行舉止、行動作為,沒有一個眾生是無“習氣”的,每個眾生的習氣都是有來由的,端看此人的外相、言行、動作就可以知曉,從六道中何處來。
習氣就像大蒜的氣味一樣,即使將它碾碎了,灑上香水,也難以消除,物以類聚,眾生也因習氣群聚,製造共業。
sponsored ads |
|
sponsored ads |
從地獄中出來生於人間的眾生
1. 聽他的聲音,嘶破得像驢騾在發聲,聲音很大,且匆匆吼喚又很暴戾急躁。
2. 此人常常是言而少信、多誑語,讓人難以相信,像沒有親友似的人。
3. 此人長相醜陋,且不敬師長、不信正法。
4. 不孝不義、無慚無愧心。
5. 好行殺生事、常造作諸多惡事。
sponsored ads |
|
sponsored ads |
6. 此人短命不得長壽。
7. 見善難發慈悲之心。
8. 綜觀以上,這種人註定在去世後再墮回三惡道中去。
從畜生道中出來生於人間的眾生
1. 此人神智暗鈍,為人處世愚蠢,又少智慧,無分寸,懈怠又懶惰。
2. 多貪多食,不挑粗細(什麼骯髒都吃,還洋洋得意無所謂)。
sponsored ads |
|
sponsored ads |
3. 個性是又拗又戾,講話很唐突(率性魯莽)。
4. 此人是身強力壯,常當負重(身強體狀像頭牛,搬重的東西剛好用)。
5. 喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6. 很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。
7. 隨時隨地就躺在地上,也不會去避開骯髒污垢。
sponsored ads |
|
sponsored ads |
8. 喜歡裸體,不羞不恥(能不穿衣服,就不要穿衣服,沒有羞恥心)。
9. 心常虛詐,且異言誑語的。
10. 妄說他人,諂曲不實(很會亂講別人的不是,構造不實是非,且諂媚,心彎彎曲曲,很不實在不可靠)。
11. 喜歡謀取他人的財物,且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12. 此人見善不能發心,不信正法,常造不善十惡之罪。
sponsored ads |
|
sponsored ads |
13. 這類眾生已流浪生亡往返於惡道中,經無量億劫不可數歲月,於此世難得此人身,卻仍是如此,因此註定去世後仍再返回苦海,投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。
從鬼界出來生於人間的眾生
1. 此人的長相是黑黑瘦瘦,面無光澤。
2. 頭髮短惡,黃赤蒼浪形狀,褰鼻,怒目,眼白直視(鼻子彎彎曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。
3. 常會覺得饑餓口渴,常想要吃東西。
4. 個性甚為慳貪、嫉妒,怯怖於官(怕做官的人)。
5. 很執著邪見,背地說人(背地裡說人,挑撥事非),道他長短(說人壞話)。
6. 具貪心,淫心,愛積聚錢財、物資,也不能割捨佈施給眾生(吝嗇到極點)。
7. 厭煩善良的人,不喜歡看見善事,只信邪事。
8. 看見金錢、財物時,會起心動念不由自主想要去竊取。
9. 常起貪心、偷盜心,永遠不知道滿足,若吃點虧則忿恨不已。
10. 貪得一點錢財或便宜,心裡就生出喜悅心;若貪不到錢財,就生出妒害之心。
11. 這種人難肯發心,卻信邪倒見,諂曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇,自認帶使命,嚮往祭祠、愛拜拜,喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事,跪求禱告生利發財)。
12. 這種人註定去世後,會先墮地獄,經不可數歲月,再從地獄出來,再墮生成鬼身,如此輪轉生亡苦海中,無休無止。
從非人之身投生到人間的眾生
1. 生在人世,高傲自大,我慢之心非常的強盛,不太信正法,偶進道門佛門,動機亦不單純,較勁爭鬥,為利益破和合,損傷同門。
2. 很喜歡忿怒(動不動就生氣),很愛和人抬杠、鬥諍。
3. 心胸極為偏狹,很會挾怨記恨、憎嫉起惡(很會記恨別人、挾怨報復,非要扳倒別人才甘休,憎惡別人,看不得人好,嫉妒心極重,因此常起噁心)。
4. 講話諂曲不實在,虛虛詐詐的。
5. 抵債謾人(賴債還會罵人)。
6. 身長高大洪壯(又高又大又壯),眼白圓,怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀),勇猛有力(孔武有力),心懷戰陣(心裡想的都是怎樣去作戰打鬥,譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。
7. 常好爭鬥,瞋戾不休(瞋恨心極重,沒完沒了)。
8. 兩舌破和(很會兩舌搬弄事非,讓人不和分離),用離間手段來拆開良善人的和睦。
9. 輕視看不起賢良的人,反說賢人之長短,譭謗好人。
10. 因為這些不善業,其人註定身亡後直接墮入地獄,無有出期,之後,再隨業報生其它惡趣,再又生墮回來魔道。
從人道中還複人間的眾生
1. 這樣的人,個性賢良正直,親近善友,性常有信,有忠有孝。
2. 若有惡人,漫行誹謗毀呰其人(對此人胡亂編造是非,故意來譭謗此人),此人最終就是不會去對付這個譭謗他的人,此人怎會如此呢?因為此人好惜門望,識羞識恥(知道什麼是羞恥心),是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3. 樂好名聞及以稱譽(喜歡名聲及被人稱讚好名譽),其性工巧(很會技藝工巧),且敬重有智慧的人。
4. 具慚愧心、心性柔軟,對於給自己恩惠照顧的人,會知恩圖報(有機會會報答回去)。
5. 對善知識的教導,其心順且無違背。
6. 有慈有悲、孝養父母、師道和上、小心敬上。
7. 知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助,做人做事有原則、有分寸)。
8. 善能和合,常樂通道(深知和睦相處之道,喜愛道法、相信道法)。
9. 好行佈施,常修供養。
10. 不耐於債,不負他人(不願欠人債務,不會背棄、背叛他人)。
11. 少許財物,好習善事,接引於人,悉令安樂,不令有苦(就算自己沒有錢財(窮),也是一樣學習善事,接引幫助別人,希望人皆獲得安樂,不願見到別人有痛苦之事)。
12. 像這樣的人,作如是行為等,註定去世後直生於天上,不會墮入地獄,再度還生人間,受大快樂,不受眾苦,生生世世常獲人身。
從天界轉生人間的眾生
1. 若有眾生持五戒修十善,能得生天上受勝妙樂,當從天上退沒而生於人世間時,長相端嚴,具正信正見,貌好殊妙,其人聰慧,樂好清淨。
2. 喜穿著華鬘,熏香塗身、常愛鮮潔,好擇賢良的人為友。
3. 常樂於音聲歌舞讚歎。
4. 常樂高樓,不居在下(愛住在高樓處,不願住低下樓)。
5. 為人作首含笑(常含笑著)不瞋,有行有德(生氣得有道理,是有德性的),講話是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言誠懇的,讓聽的人都很相信歡喜,講話不會傷人,有大智慧。
6. 常樂好衣嚴身之具(喜歡穿戴的很莊嚴)。
7. 此人有善,樂欲出家。
8. 若得為師就會精進修持清淨律行,學習道法,不愛世間名利,志求無上道法。
9. 如此之人,有智有慧,多劫修行,難可籌量,非心所測,非眼所觀。此是賢良,見生受福。
亡後的靈魂,佛教叫中陰身,是真有,六道輪回投胎,因果報應和鬼神都是真有。
1,是的,六道輪回,鬼神和因果報應是真實存在的,鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪回的不是佛教,是比佛教早8000多年的印度教。
2,假設六道是不同維度的空間,印度教修世間禪定,就可以突破空間的維度,看到六道輪回,你修禪定有所成就後一樣可以看到。在祖師大德看,基督教的祈禱也是在修禪定,初淺的禪定而已,只是他們稱之為祈禱。
3,科學不是證明了沒有六道輪回和鬼神,而是科學根本就沒有能力去證實,如600多年前,科學沒能力去證明有沒有地球引力,地球引力就不存在了嗎了?400多年前科學沒能力證明有細菌,細菌就不存在了嗎?
4,能超越六道輪回的只有佛教的修行方法,但如果修行不能成就,一樣會繼續搞六道輪回,六道輪回不會停止,更不會因為你不相信或不想要而停止。
5,其他宗教的修行方法最多去世後輪回生到六道中的天道,天有28天,天人福報大,壽命長而已,壽命完,一樣繼續六道輪回,投胎。所以要吃素,放生,行善積德,念阿彌陀佛,求往生阿彌陀佛極樂世界,一生成佛,別讓自己來世投胎搞六道輪回了。
問:中陰身有多長?一定有中陰身嗎?什麼時候會去投胎?
淨空法師答:眾生跟佛菩薩差別在哪裡呢?佛菩薩知道,知道生從哪裡來,si到哪裡去;凡夫不知道,不曉得生從哪裡來,si到哪裡去,所以對於si亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白,這個地方si了,哪裡是si!身舍掉了。身不是我,身就像一件衣服一樣,衣服穿破、穿髒了、穿壞了,把它脫掉,這個衣服就si掉了,不要了,再換一件新的,所以沒有si!
那麼諸位都曉得,六道輪回,你這身舍掉了,那麼在一般講法,四十九天你又得一個新的身體了,絕大多數,四十九天他就投胎了。那麼這四十九天是中陰身,也有心地善良的,大善、大惡,他不要經過四十九天,大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚,他這裡一斷氣,馬上大善的人生天了,沒有中陰;大惡的人墮地獄,無間地獄,立刻就去了;小善、小惡,那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。投胎,佛家講往生,時間長短不一定,但是一般最長四十九天,七個七大概都是去投胎了,又換一個身體。心行善的人,身體愈換愈好;心行不善的人、造惡的人,那他換的身體就愈換愈差,換畜生身、換餓鬼身,比人身還要差。絕大多數,四十九天之內都轉世了,又不曉得到哪一道去輪回了,大多數。也有少數,七七日內沒投胎的,有少數,甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的,都在中陰的狀況,有。這是哪一類人呢?是特別執著的人,他沒有去投胎。特別執著身體的人,我們常講守屍鬼,他沒去投胎,他捨不得離開他的身體,那麼這一類鬼多半怎樣?就住在墳墓裡頭。還有的,比如對他的房子捨不得,往往他也不去投胎,那個房子就變成鬼屋。
|